A redazzione di A Nazione hà vulsutu dà a parolla à certi creatori corsi chì piglianu vie nove. A forma pò piace o dispiace, e tematiche ponu surprende.
A penna o u pinnellu si ponu aventurà induve ùn intravanu micca quarant’ anni fà, à l’epica di u Riacquistu.
A lingua corsa ella stessa muta faccia o andatura.>>>

Chì sguardu purtate nant’à st’ultimi quaranta anni in Corsica à u pianu di a cultura ?
Credu chì a cultura avissi suvitatu in Corsica l’evuluzioni suciulogica d’impurtanza cunnisciuta da l’isula. Semu passati da una sucità rurali disartata da a so pupulazioni à un burdeddu cunsumeristu. U turismu hà ghjucatu dinò monda in a sfracichera di tuttu ciò ch’avia fattu u tissutu suciali è culturali tradiziunali. Hè in ‘ssu cuntestu chì i vechji di cultura italica ani lacatu a piazza à i novi generazioni impinzutiti. Pensu chì oghji l’assimilazioni culturali hè compia. Ma più chè un’ assimilazioni integrali à a cultura francesa, ciò chì s’affirma avali hè piuttostu par mè u priculu d’una sutticultura prudotta da a mundializazioni liberali, chì pidda in Corsica l’aspetti d’un fascismu tutali. >>>

Federicu Antonpietri, cunnisciutu sott’à u cugnome di Tonton, hè un artistu attìpicu. Membru fundatore di u gruppu I Cantelli cun quale hà fattu dui dischetti, s’hè lanciatu solu in un album, intitulatu Tonton, à a culurazione folk (cun ghitarra è armonica). Ma ind’è ellu ùn ci vole à circà nè missagiu nè attu militante. Sola a vuluntà di fà belle puesie, belle musiche, è d’esce da e strade battute…
Cumu sò nati I Cantelli ? Ci pudete cuntà l’orìgine di u gruppu ?
Pensu chì ghjera in lu 94, in Corti, incu Petru Gambini è Paulu Miniconi, n’aviamu una techja di sta spressione loscia è languente di li nostri canti, tandu, avemu decisu di “boostà” ste canzone incù un’energia salvatica è umoristica… Più vicina di ciò ch’è no vuliamu sente è ch’ùn truvavamu micca ind’a pruduzzione culturale di l’epica. U gruppu hè natu cusì. Dopu, e creazione si sò imposte da per elle, vuliamu una cuesione trà a musica è e parolle, ùn ci hè statu nè calculu, nè scopu, nè missaghju, solu una vulintà di sprime a nostra visione di u cantu corsu.>>>

S’hè spessu intesu dì chì a lingua corsa ùn pudia andà cù u rock è ch’ella ùn era fatta pè a musica muderna. Vechju rilanciu di cumplessu di u culunizatu ? I numerosi gruppi di pop rock chì sò nati st’ultimi dece anni ci mostranu u cuntrariu è a vitalità di stu gèneru musicale.
Semu in l’anni ottanta, a scena musicale corsa vede nasce un ovnì chì si chjama Zia Devota. Zia quale ? Un gruppu di donne ? Una vechjarella ? Ùn ci site micca ! Zia Devota firmerà cum’è a prima furmazione musicale à lanciassi in u rock corsu è à aduprà batteria, bassa è ghitarra elettrica. I testi di e so canzone sò scherzosi è i temi oghjinchi. Cù u so unicu album, Falsi cunsiglii, anu d’una certa manera preparatu l’orechje corse à sente rock cantatu in lingua nustrale.>>>

I dibattiti nant’à l’orìgine di i nomi di lochi sò spessu passiunati è interessanu à tutti. Quale ùn s’hè mai postu a dumanda di l’etimulugia di u nome di u so paese ? Ma s’ellu piace à certi di truvassi un’orìgine mitica o luntana, a realità hè in generale più semplice...
L’hà detta Charles Rostaing, linguistu francese spezialistu di a tupunimia, i nomi di lochi sò innù a so maiò parte sò assai ordinarii, cumuni è lascianu poca piazza à a fantasia. I nomi di paesi, fiumi, muntagne o lochi detti sò spessu descrittivi. Sò un ritrattu di u locu, di quandu l’omi anu decisu di dalli un nome. Spessu dunque sti nomi contanu u locu : pò esse impuntificatu o à l’appiattu, bughju o assuliatu, ùmidu o arsu, o ancu ventosu, cultivatu, furestosu o petricosu. >>>